

זהו אביב
מלים ולחן ישראל גלמור 29-09-1967
צבע הכסף של הענן
פינה מקומו לתורקיז של שמים,
פריחה ולבלוב של עלי תאנה
ולמטה שלולית בוץ ומים.
זהו אביב שהגיע ושב,
אביב שסנוור בירוק.
אביב שדחק חורף וסתיו
שנה או שנתיים רחוק.
צפצוף הציפור שחלף ביעף
הפך את קולו “מינור למז'ור”,
עכביש את ביציו בקורים כבר עטף
ו"עין החתול" לטרף ישחור.
זהו אביב...
רסיס הטל שבהק טרם בוקר,
יובש במשב רוחות החמסין.
רחוץ למשעי משחק בנו פוקר
אוויר של אביב שבא מהרים.
זהו אביב...
לכל אהבה יש דמעה
מלים ולחן ישראל גלמור 22-03-1968
צפורי האביב פגשו במעופן
את מכלול אהבות השנה.
זו יפה ופורחת לקראת חתונה
ושנייה תשבר לב קטן.
השלישית מחפשת זוג מסוכסך
רביעית, חמישית ככה סתם.
לששית יש שידוך מיליונר קצת ביישן,
שימצא לכלוכית בצריף פח.
לכל אהבה יש דמעה משלה,
לעתים היא קטנה וצורבת.
לעתים היא נוצצת בעין הכלה,
לעתים היא בעין אוהבת.
השביעת מחזיקה בסל הדמעות,
מפליגה הרחק לאיי שם.
אחריה עפות מליוני אהבות,
כדי לקחת דמעה בשבילן.
צפורי האביב לקחו במעופן
את מכלול אהבות השנה.
זו הורידו לפה ואחרת לשם,
כל אחת עם דמעה קטנטנה.
לכל אהבה...


מישל או מריה
01-11-1969
עוד אזכור איזה לילה של יין
בפונדק שבקצה עיירה,
גם את שמו כבר שכחתי בינתיים,
אך אזכור שהייתה נערה.
קראו לה מישל או מריה,
או אולי סתם כינוה ילדה.
היא את כוס השכר לי הביאה
והגישה לי חרש ידה.
כשישבה בפינה סתם ושרה,
(כנראה שהיה שיר עצוב),
לא אזכור אם הייתה זאת גיטרה,
שכיסתה את גופה העלוב.
היא סיפרה על תלאות ועל סבל,
על מלח ועל נער שיכור,
על לילות וקללות ודבר הבל,
על שיכר ועל לילה של כפור.
לא אזכור בדיוק איך קראו לה,
אם מריה או דווקא מישל,
רק אזכור את מיתר הגיטרה,
שליווה את לכתי מיילל.
בדרכים ארוכות שעברתי
בין גלים ורוחות סערה,
בין דפי זיכרונות רק אזכור –
צליל גיטרה, אולי נערה…


גם לזונות יש לב
06-10-1974
פעם היו שתי נשים זונות,
שישבו בליבה של הקרת.
הן שירתו רק שרים, בעלי ארמונות
בשפת עמך היום, "זונות צמרת"!
איתרע מזלן של אותן הזונות,
פרו והרו ובטנן כה תפחה,
(באותם הימים אין גלולות – מסכנות)
ופרנסתן היחידה נפגעה, מר קופחה.
ובצאת כוכבים של שלישי בשבת
נולדו שני זכרים נאים לתפארת,
זה חסון וגברי כדין וכדת
ושני, תפארתו דומה לצמרת.
אך עם בוקר השכם, כשהטל עוד נוצץ,
קמה אחת עם חלום בעתה
ואכן נוכחה, בנה נפול כבול עץ
והחליפה בבנה של שכנתה חברתה!!
אללי זעקה השנייה שניעורה,
לא שלי הוא הוולד, שלך הוא המת.
איך תעיזי שקר ראשונה לה אמרה,
הן שניכם דומים כשתי טיפות נפט!!
וכמעט שתלשו הן שיער ושיניים
ומקלות מונפים, סכינים באוויר,
כשפתאום התערבה השכנה של השתיים:
יפסקו נכבדי השופטים של העיר!
ויושבים השופטים יום אחד ויומיים,
זה לכאן דעתו ואחר הוא לכאן.
אך קשה המשפט ועדים השמיים
והשתיים זולגות ובוכות כל הזמן.
והכריז לבסוף זקן השופטים,
אמירה מתונה שרב בה השפר:
לשלמה החוכמה לפתור משפטים,
כי אין בפניו לא סודות ולא סתר.
והגיע היום והיכל המשפט
הומה משרים, אנשים ורוב עם.
ויושבות הנשים עם הילד הקט
וזולגות הדמעות ונושרות מעצמן.
רבותיי הסו הס, המלך מכריז:
את הילד קרבו והביאו אליי
ועתה את החרב, החלק והשחיז
ותנו אותה כאן קרוב לידיי!!
כה אמר המלך, להלן גזר הדין:
את הילד נחצה, נחלוקה לשניים.
חצי לאישה שבוכה כמו תנין
וחצי לשנייה שבוכה שבעתיים...
וממש כמו אז, ככתוב בתנ"ך,
האחת מר בוכה בדמעות מתייפחת.
ושנייה ממלמלת "לא לי גם לא לך"
וספק משמחה היא בוכה, נאנחת.
והמלך הוריד את החרב בלאט
והושיט את הרך לאמו הדוויה
ונדמו תשואות הקהל עוד מעט
וכל איש חזר למקומו בקריה.
ואתם שאומרים: אין לב לזונות,
תוך משגל את הכסף סופרות הן.
נראה שנוכחתם, עד גבול הן נותנות
ומשם אין מחיר, אין ריבית ואין קרן!
ומוסר ההשכל בסופו של השיר:
"גם יונה שרבים וטובים אהבוה",
לא תסכים לחלק עוללה הצעיר,
כמו חילקה לכולכם את גופה הצנוע!!

הרהורי כפירה
07-12-1995
כיון שאין כיוון אחד מוביל אל העבר,
כיוון שהבריאה כלל לא הייתה, אלא שינוי או מעבר.
כיון שהתחלה וסוף הם מושגים של בני אדם
והקיום של כל אחד, הוא מהותו ומרכזו של העולם.
כיון שהמפץ הוא תחילתו של השינוי "מלא ידוע למובן",
כיון שכל דבר מאז בברק האור זוהר ונעלם.
כיון שצורתו של היקום כיום לא תישאר תמיד
והקריסה תבוא חדה ומכאיבה (לאלו שיודעים הכול על העתיד).
כיון שהכדור שלנו די קטן, מוגבל בעושר אוצרותיו,
כיון ששמש לא לעד ברוחב לב יפיץ את שלל קרניו.
כיון שאנו מתרבים הרבה מעבר ליכולת הכדור לשאת
ובנוסף שורפים ובועלים אותו, לוקחים מבלי לתת!
כיון שכך מוטב נלמד לנהוג צניעות בהכרזות,
על יכולתנו להבין את הזריחה והשקיעות.
על יכולתנו להסביר דברים, שלא אנחנו צד להם ביצירה,
אך בודאי לא נמנעים מהשערות וניחושים, כיצד ומה קרה!
על יכולתנו המוגבלת להתפתח ולשלוט בכל,
על יכולתנו המוגבלת עוד יותר לדעת, מתי נקרוס, ניפול.
על יכולתנו האמפירית לחשוב ולחשב "וכל דבר מדיד"
כשאת הלוגיקה האלוהית זנחנו לתמיד!

אנחנו הדור
27-07-1999
אנחנו אותם אודים לוחשים,
ששרדו את שרפת הורינו, קרובינו.
אנחנו אותו הניצוץ האישי,
שסירב לכבות עם שאר מתינו.
אנחנו הדור שהקים מדינה,
אנחנו הדור שלעולם לא נכנע,
אנחנו הדור שבונה ושומר,
אך אנחנו גם דור שנוטר וזוכר.
ואתם יקירים, דור רמוס ומקולל,
אתם, אותו דור שבאפר חולל,
אתם, אותו דור שלא הניח שום דור,
רק אודים עשנים, לנקום ולזכור!
ואנחנו, האוד הניצוץ שנשאר,
אנחנו זוכרים "עמלק לא מוגר",
ממשיכים את שרידי הדור הנשכח,
האוד הלוחש, לעולם לא יסלח!!
סוס אחד זה לבטח אני
13-03-2000
שני סוסים צעירים נטולי רתמות ורסן,
שני סוסים דוהרים אל מסלול חייהם בתבל.
שני סוסים בהירים, שרעו באותה האספסת,
שני סוסים יהירים שונאי שוט, מוסרות ומקל.
שני סוסים אוהבים, (את עצמם יותר מהיתר),
שני סוסים מלאי אמונה בכוחם ויופיים.
שני סוסים חביבים, האחד מאוהב בסתר,
שני סוסים דוהרים ופונים לקצוות העולם.
שני פרשים תקיפים למדו את השניים ויתור,
שני פרשים גם ניסו ללמד מה מותר, מה אסור.
שני פרשים אסרו את השניים במוסרות אהבה,
שני פרשים, שני סוסים וכמה סייחים באורווה.
שני פרשים מהשניים, אחד עייף ופרש.
שני פרשים השני, סבלני ושומר, לא נואש.
שני פרשים כבר מזמן במושכות לא נוגשים,
שני פרשים מותשים, שני סוסים נרגשים.
שני סוסים אבירים, במיטב שנותיהם ידהרו,
שני סוסים חסונים, מסלולים מקבילים בחרו.
שני סוסים אצילים, כמהה כבר נפשם לפגישה,
שני סוסים אוהבים, שני סוסים ואישה!
שני סוסים אוהבים, כמו שרק הסוסים יודעים,
שני סוסים כואבים, כמו אחרי כל מרוץ בדשאים.
שני סוסים מנוסים, נמנעים מקרבות ראש בראש,
שני סוסים משלימים, אך אחד עוד לבטח יפרוש.
שני סוסים אצילים בוחרים בחירות ובחופש,
שני סוסים האחד, עוד רתום במוסרות החיים.
שני סוסים השני, מבקש כבר לפרוץ את החושך,
שני סוסים תאומים מי ידע, סוס אחד זה לבטח אני!!


כמה פעמים
01-07-2000
כמה פעמים אדם צריך לחיות,
כדי שהנשמה שלו תחוש, שכבר הייתה בגוף אחר?
כמה פעמים צריכים שנית לחוות
כדי ש"דה ז'בו" תהיה תחושת אמת ולא מעשייה בלבוש של שקר?
כמה עולמות צריכים כל יום להיברא
כדי שהיקום יחדל סוף, סוף משלב ההתעצמות?
כמה יצירות חיים שונות, ייצור עוד הבורא
עד שיחליט כבודו, שעולמו קרוב כבר לשלמות?
כל אלו שאלות בתחום חיי הנצח
ולא אני אמור להיות מוטרד מדאגה.
כל מי שמנתח ומסביר, נושא "אות קיין על המצח",
פן יפגעו בו אנשים, יראו בו משוגע!!

גורלו של פרפר
18-07-2000
אני פרפר קטן שעף מעבר לגדר,
אני פרפר קטן על רף, יושב ומהרהר.
אני נזכר בסיפורים "איך בן דודי הקט",
רפרף מעט, "הוריד מבול", על ארץ אררט.
איך מדענים בהבל פה "הורסים שם של פרפר",
שכל חייו הוא רק מפרה פרחים ופרי הדר.
אני פרפר קטן מצוי, דומה לכל פרפר
גם גורלי אינו שונה מכל חיות הבר.
אינני משנה כיוון של גשם ורוחות,
איני "חיזר", איני מוזר ואין לי שום כוחות.
אז למה כל סופר פורה, יוצר לי מין דימוי,
של "דון ז'ואן עליז, בטלן", או סתם פושטק מצוי?

קוד השתיקה
18-01-2001
עתים נדמה שהנוחות קדושה ונעלה,
אחרת אין הסבר לזעקה שלא נשמעת
בעת קרות העוולה.
אותה עוולה, שרק קרחון קצה מבצבץ,
לא מבצבץ ברוב מקרים,
אך ידועה לכל שכן, מכר, או סתם לכל חפץ.
אין שום דרך להסביר איך בית משותף של עשר משפחות,
אינו יודע על מכה ועל אישה מוכה?
אין שום דרך להסביר עיניים עצומות,
של אשת איש אשר בתה שוב נאנסה, עמוק בתוך ביתה.
אין שום דרך להסביר איך כל שנה אל הגרדום,
כמו צאן לטבח, עולות ומוקרבות תריסר נשים.
נשינו, אחיותינו ובנותינו, במקום שותף חיים, הדום,
לרגל מרצחים גסה, או במקרה הטוב סתם שק לחבטות וגידופים קשים.
אין שום דרך להסביר. קשה גם להבין,
אך המציאות "של כל אחד עסוק"
וכל אחד הוא ראש קטן,
הופכת עם כל כך אינטלקטואלי,
לערב רב עם ראש דפוק,
אשר אינו רואה ממטר, את המכה והקורבן!

אוהב אותך
10-02-2001
לפעמים אני אוהב אותך כל כך,
שכל מילה מפי יוצאת כמו שירה.
ואחר כך, עול החיים נמשך
ומתגמדת אהבה מול שכר דירה!
לעתים אני חושב על אמש, על ילדות.
לעתים על לימודים ונערות.
לעתים אני נסחף, כל כך טרוד בעסקים,
שאהבה ורגשות הצידה נדחקים.
ולעתים ביום שבת כשהטרדות והשכנים נחים,
אנחנו מתאחדים לרגע קט שקטים ונינוחים,
עם אהבה פשוטה, ללא גבולות, גדרות,
שמתחרה ללא ספק, "באהבות הכי גדולות באגדות"!
ואז מגיע יום ראשון שנית
ואת מקום האהבה תופסת מכונית
ואת מקום החלומות, תופס יומן עמוס
ורק ליום שבת נשאר חלון, בלתי תפוס!

אחרי הסופה
01-04-2001
אני לעת בוקר חולף ומשוטט,
לרגליי השרידים של חורף רוטט,
שדהר רק אתמול במשב מאיים
ושברי ענפים ממשיכים לדמם..
קרן אור מבצבץ ממסתור העבים,
מגששת דרכה כמו יד אוהבים,
מאדה את שרידי האתמול בגינה,
מחממת גבו של חתול בפינה..
רוח קרירה של שריד חורף נמלט,
מוצאת בהרים עוד מסתור ומקלט.
ובגיא הנורית מחליפה כלנית,
ממש אותו צבע, שונה רק תבנית..
וקריצות מרחוק של אביב מתקרב
וזוג נחליאלי אורז ועוזב.
חסידות ראשונות מגיעות ממרחק,
אוהבות מנקות את שרידי האבק..
ואז כשהשמש אדום ומשולהב,
הירח חוור מסתלק כמו גנב,
נכנס למימיו הקרים של הים
ומפליג בדמיון אחרייך לשם..
לשם, לא חשוב אם דרום או צפון,
לשם, לא חשוב תאריך, או מקום.
לשם, לא חשוב אם אינך ממתינה,
למשוגע שכמותי במכונית ישנה..
המכונית ישנה וסדוקים הצירים,
אך אנחנו מזמן כבר לא מדברים.
מלטפים את פצעי העבר וחולמים
על שרידי הסופה משכבר הימים..
הסופה שהביאה אותך מרחוק,
לימים נפלאים של בכי וצחוק.
הסופה שהעיפה אותך למרחק
והותירה אותי בודד וחזק..
והיום כשנמוגו הדי הסופות,
היום רקותיי שזופות וכסופות.
היום כשעינייך עם צחוק של ילדה
והנכד רוצה עוד סיפור אגדה..
היום שוב לומדים כי סופה ומשבר,
הם סימן שהטבע עובד ויוצר.
בוחן כל אחד במבחן הסופה,
מי כנוע כמו עשב ומי צפצפה..
ואנחנו כמו עשבים משרישים,
זוקפים את הגו ומייד מחדשים,
לבלוב ופריחה, כמו אביב לא עבר,
מכסים צלקות בתקווה למחר!

חלום של ממש
08-04-2001
עוד יום ערפילי משכים עם ציפור
נאבק עם הדי זמרתו של שיכור,
מקיץ אנשים למלאכת יומם,
בלי הבדל דת וגזע, בלי לשאול לשלומם!
בן רגע הרחוב מתמלא בסאון,
רכבות מאיצות מתחרות בשעון.
משאית של אשפה מסריחה בבואה,
רבבות משכימים חסרי הבעה.
ואת שכל כך אוהבת לישון,
שאינך מכירה בצלצול השעון,
שהבוקר מתחיל "בצלצול חברים",
או עתים כשנדרש קצת "חילוף חומרים"!
מסתובבת לצד השני בפיהוק
מכסה את ראשך בשמיכה בפינוק,
חולמת חלום עשירי בסדרה
על דברים שיקרו, או על מה שקרה.
ואני שאינני יודע לישון,
שמכיר במושג מקריאה במילון.
מקווה שתקוות, חלומות יתאחדו,
כי ברוב המקרים הם פשוט התאדו!
ואז החלום, הוא חלום בהקיץ,
ופנינו נראות כמו בשר של קציץ
וצריך לאחות ולבנות מחדש,
חלום אמיתי, חלום של ממש!

החיים בצל היקום
14-04-2001
החיים מספקים מספיק ריגושים לאלו אשר מוכנים.
החיים מספקים הפתעות ורעשים לאלו אשר נרדמים.
לאלו אשר נמצאים בחלום, החיים הם פיצוץ של בועה
ולאלו אשר נלחמים כל היום, החיים הם מלאי הבעה.
העולם מתייחס לצדיק ורשע בביטול, כמו זה לא ענינו,
התרבות מייחסת לטוב גם תקווה, ולרע - כמו נגזר כבר דינו!
העולם רק כפוף לחוקי הבריאה, אנושות גם לדת ותרבות,
אך עתים התרבות והדת מזיקות וגורמות לעולם רק עיוות!
ואז בשם התרבות והדת נפגעים שבטים של פגאנים.
ואז בשם התרבות והדת מבראים יערות של אינדיאנים.
ואז בשם התרבות והדת מזוהם האוויר והים
ואז "היקום הלא מתורבת" מחזיר מלחמה לכולם:
לכולם, כי אין ליקום איך למדוד, בין צדיק לתמים ורשע.
לכולם, כי אין ליקום שום קדימות וספק אנושות תיוושע.
לכולם, כי חוקי היסוד ביקום אינם ניתנים לשינוי,
לכולם, כי חשבנו במקום אלוהים, או לפחות כמו סגניו לבינוי!!
המכות ניחתות אחת לאחת, אין יכולת לחזות שום כוון.
לעתים זו טורנדו במחי יד אחת, שמוחקת שכונה, או שיכון.
לעתים זה "אל ניניו" אשר מחמם את הים בחצי מעלה
וגורר אחריו שטפונות וסופות והופך שנת ברכה לקללה.
האוזון מתפרק, הקרינה מתגנבת כל אתר במרחב הדרום,
גזי חממה מרעילים אטמוספרה, ממיסים קרחונים בצפון.
שנות בצורת באות, חוזרות ונשנות והופכות ממכה להרגל,
גשמי זלעפות מטביעים המונים ושאר העולם מסתכל.
דרך ארץ ודרך המלך
21-04-2001
בראשית המרוץ, בפרשת הדרך,
ניצב שלט זקור, עטור בפרחים.
על זרועו האחת רשומה "דרך ארץ",
על זרועו השנייה, זוהי צומת דרכים.
ובאותה הצטלבות חץ לדרך המלך
והחץ השני לדרך עפר,
אם בחרת נכון, גורלך חיי הלך,
אם שגית תלך "בדרך בשר"!
חיי הלך משמע מלחמת קיום,
גם מהם מדי פעם שבילים של עפר,
המקצרים את הדרך אל קו הסיום,
אך סוטים ברובם "מדרך ישר"!
גם אדם ההולך בדרך שיגרה
נתקל לפעמים במוסר בטעות.
לא מוסר מזויף שנהוג בחברה,
לא מוסר שאפשר לעקפו בקלות.
וכשהוא מנסה בדרכו השקולה,
לבדוק אמיתות על כפות המאזניים,
הוא נוכח בחיים אין שום דרך קלה
ומוטב "להניח מוסר בשוליים"!
ואז המצפון מייסר ומציק
ואז הגיון מצווה ומעיק
ואז יש לחזור לדרך מוסר,
שאינה מתאימה "לחוטא הישר"!
"החוטא הישר" מאושר בחלקו,
כי בימי נעוריו הוא למד מה זה חטא,
לטעום מים גנובים (לא עם אשת חיקו),
הוא נוטש דרך מלך, ודרך אמת!
וסטייה מאמת היא הרגל של כולנו,
כל אחד עם סטייה לכוון מסוים.
האחד חי לבד, אך אומר "זה שלנו",
האחר מחייך ומרמה את כולם!
וסטייה ממוסר הופכת לנורמה,
שביל עפר מתרחב, נסלל והולך.
האדם שביסס את חייו על עורמה
הופך שביל עפר לדרך המלך!

שירי
27-04-2001
שירי הוא חרב מתהפכת מעל ראשי נוכלים,
אשר בתחפושתם כל יום, שומרים על הכללים.
שירי הוא חוד סיכה מעל כל נאד נפוח,
אשר מוכר מעל במה, רק הבלים ורוח.
שירי הוא יד חמה-רכה, לכל נכה לבב,
אשר אהובתו ברחה, ככלב נעזב.
שירי הוא זרוע נעימה, לכל אישה מוכה,
אשר זרועות החוק קצרו לבלום את המכה!
שירי הוא קול שופר מתריע מפני מוכרי שלום,
אשר אינם שומרים שלום בית ורק מוכרים חלום!
שירי הוא קול תרועת החצוצרה מרעל הדתות,
המצדיקות את קיומן באש הגיהינום, בלהט הפחדות.
שירי, לפיד האוהבים אשר יודעים לתת,
אשר אינם מתנים כל תנאי ומוכנים כל עת.
שירי הוא אבוקה בוערת, למאבק בבערות,
המחזיקה רבים בחוסר כל יכולת השתכרות.
שירי, גם חרב פיפיות ביד המשורר,
מכה בעוז את הכותב כמו את הקורא.
שירי הוא האמת, אותה אני ירא
מוצפן בחרוזים, אתגר לכל מורה.


עיניים עצומות
13-07-2001
בעיניים עצומות אני רואה אותך, פרטי פרטים,
פוקחת את עינייך משינה קצרה ומביטה למרחקים.
נלחמת ברצון להסתובב לצד שני
רוחצת את שינייך הלבנות ומביטה בראי.
רואה אישה יפה זולגת מים למולך בעבר השני,
מן קופי מאולתר של האישה ההיא.
והאישה ההיא היא את, אחרי שעה תמימה,
אשר בקושי מזכירה את זו שקמה משינה.
עיניים אש ומרץ אין סופי
ולבוש מותאם בקפדנות ליופי ולאופי.
העבודה, התחייבויות, ודיכאונות מעת לעת.
הזמן שלא משאיר שום זמן לחשוב על מה כעת.
הרצונות שלא קטנו למרות משאת הגיל
והחלום הכי גדול לשמור שמחה וגיל.
ובעיניים עצומות אני עוקב אחרייך,
לכל אשר תלכי אבוא, קשה לי בלעדייך.
גם אם היה זה יום קשה אשר כבודך השפיל
אני אתך בכאבך צמוד כמו כפיל.
ואם היה זה יום שמחה וחג של שיכורים,
אני נשאר נסתר ממך, חבוי בין הכרים.

ריקוד עולמי
04-08-2001
תני לי לקחת אותך ברחיפה למרחבי העולם הגדול,
תני לי ניעור, משיכה או דחיפה ואחר כך נצא במחול:
נפתח עם הטנגו על חוף הלה פלטה, נדרים לארץ האש,
נחרוש את האנדים בדרך למטה, נשרוף את כל מה שיש...
נעלה לצפון נעצור בברזיל, לבהייה לארץ הסמבה,
נחולל ונרקוד כל ימי קרנבל, בוסה נובה ורומבה וממבה.
נמשיך לצפון נעצור בג'מייקה עם רגיי ארוך ומקסים,
שיסחט מאתנו בקצב הזמן, בוב מארלי "ישן ונעים".
נעצור בדרומה של צפון היבשת בממפיס, מול קבר גדול,
ניסחף בקלות בדרמה נרגשת, לקול אלביס בצליל רוק אנד רול.
ואז אשאך ישר לניו יורק, לרקוד לצליל סלוא חרישי,
ונחתום ריקודים בעולם הישן, עם ואלס בנוסח אישי.
ארקוד אתך ולס בפראג ובוינה, נרקוד בפאריס מינואט,
נרקוד פסדובלה קצר במדריד ובוורשה קרקוביאק לוהט.
נרקוד קזצ'וק במוסקבה ומינסק, נדרים עד גבהיי הבלקן,
נקנח ברצף ארוך ועתיק, של צ'רדש ומעט שירי עם.
בואי נרקוד בקצב הזמן ונכניס את הזמן למקצב,
הריקוד יהפוך לטבע שני ואנחנו נרקוד ונאהב.

עיניים רעבות
15-08-2001
שתיים ירוקות ושתיים צהובות,
שתיים שחורות ושתיים חומות,
שתיים אדומות ושתיים לבנות,
שתיים אפורות ושתיים בהירות.
לכולן אותו מבט רעב ומתחנן,
לכולן אותו מבט חכם ומתבונן,
לכולן אותם צרכים, אותם הרצונות,
אך לא כולן יודעות השג, מעט שורדות לראות!
ובשם הדת מצד אחד והבורות מצד שני,
הן נולדות מדי שנה בפס ייצור עם ייצר קיומי.
משולחות אל החיים ברחוב כמו זו ברירת מחדל,
ליצור מקום לדגם החדש, בטרם הישן יחדל.
והעיניים הן הראשונות לראות כל רוע
והעיניים הן האחרונות לגווע.
והעיניים הן העדשה והן המסרטה,
של מוח מעוות מחוסר כל, שלא זוכה לחרטה.
ואז כהן הדת שוכר אותן בזול לשירותיו,
במחיר צלחת אורז וכר למראשותיו.
והן יוצאות בראש החץ עם דבר האלוהים
אשר אמר (או לא אמר), אל אנשים כמהים.
וגם הסרסורים מוכרים אותן לכל מרבה במחיר,
בלי חשיבות אם הן כהות, או עם גוון בהיר.
והן המפיצות הראשונות של כל דווי וכאב,
בלי שום העדפות, בלי שום חמלה בלב.
וכך, כשהכמות של העיניים הרעבות פורצת כל גדר,
נשבר מחסום אחר מחסום ואין שום איש עוצר.
אז העיניים הבריאות, הבהירות ממערב,
במקום מזון נושאות תפילה שהקריסה קצת תעוכב!

חיוך מיוחד
01-09-2001
החיוך שנדבק כצל אל שפתייך,
הגוון המיוחד שצבע את עינייך,
שתי שורות מבהיקות בלובן שינייך,
הזכירו לי שוב כמה את יפה.
השיער הסדור המסתיר את אוזנייך,
הסומק הקל שבקצות לחייך,
צווארך הזקוף המבליט את כתפייך,
הכו בי קלות במגע של קטיפה.
ואני שעיני חדות כמו נץ,
קולט חיוכים, אך גם לב מתכווץ.
קולט כמה יופי עדין ובשל
מתאווה לחיים אך מעט מהתל:
באותן חברות שרואות בפריחה,
איום עתידי על פירוק משפחה.
באותם חברים שרואים בדמיון,
הזדמנות נדירה להגדיל ההרמון...
אך אותו החיוך ממשיך בדבקות
להאיר את פנייך במין אדיקות,
של אישה החוששת כי בלי החיוך
ידבק בה דימוי עלוב ונמוך.
ומתנת החיוך הוא שי נהדר,
המשווה לפנייך מראה נאדר.
ומדביק גם חיוך על פני חברים,
שברוב המקרים לא יודעים, לא זוכרים:
כמה עמל מושקע בלחמך,
כמה שאלות של למה ואיך.
כמה חיוכים לקונים וקונות
שחררת כה טבעי, גם אם אין שום קניות.
ואדם המחייך כה טבעי ללקוח,
איננו יכול גם בבית לשכוח,
כוחו של חיוך בפתרון בעיה,
הסתכלי במראה וחייכי לראייה!!

זכות הבחירה
08-09-2001
עלה עם עלה משתלב בתשבץ,
של שריג וענף בכל שיח ועץ.
תא ועוד תא, נים ועוד נים,
ארוגים בתבונה במסכת חיים.
לכולם יש תפקיד, כל אחד כבר נועד,
למטרה נעלה בסולם המנעד.
כל סטייה מן התקן מושמדת מייד
היקום הוא מקור החיים והשמד!
גם אנחנו למרות הקודקוד המפותח.
מצליחים בדיוק כמו דגיגי הצלופח.
מתרבים ויוצרים דור המשך מכובד
ומתים בתקווה - "נשמתנו לעד"!
מהלך קיומנו שונה רק בכלום
מכל שאר בני חלוף החיים ביקום:
והכלום הקטן, הוא תקווה, מטרה,
שנוכל לנצל את זכות הבחירה:
אך אבוי הבחירה היא מושג ערפילי,
שרב בו נסתר על גלוי.
כי רבים הדברים שתבחר הם שלי
ומכאן בחירתך לא תמיד עם כיסוי!
הבחירה ליישב כל מקום ואתר,
מוגבלת על ידי מדינה ומשטר.
הבחירה ליהנות ממקצוע, עיסוק,
מוגבלת תמיד "בצרכים של השוק".
הבחירה בחבר, חברה לחיים,
מוגבלת בדת, או קדושת נישואין.
אם חפצת שנות, החבר כבר דייר,
עם זכויות של קניין והוא בעל דבר!
אז אם זכות הבחירה, היא דבר ערטילאי
ורוב רצונות הם גלגול קובייה.
יש לשמור על איזון בין חיוב לשלילי,
בתקווה שלא מה שיהיה כבר היה!!
כמו היה זה טנגו אחרון
11-09-2001
תרבות "החפיף והסמוך, יהיה טוב",
נוגסת עמוק כל חלקה טובה.
הלחץ עצום ואין זמן למשוב,
בוודאי לא לומר מילת אהבה.
החבל הדל שמחזיק את הרוב
נפרם לאורכו מתרבות כיתתית.
ושניים חולמים, שאהבו לאהוב,
נופלים לתוך תהום של שחיקה שיטתית.
התהום פעורה והחבל כבר דק,
אך עדיין נושא את משקל הכבודה
וצריך לעבות את החבל מעט
ולא די לקטר על תקופה אבודה.
טנגו זכור, רוקדים רק בשניים,
אך טנגו רוקדים כמו הצדפים.
פותחים וסוגרים, מהדקים השפתיים,
כמו רוצים לגונן מנקירת השחפים.
וכדי שטנגו זוגי ולוהט יחזיק,
יש לרקוד כמו היה הוא טנגו אחרון.
להשקיע הכל, (שום תשומה לא תזיק)
וללכת אתו עד הסוף, גם לישון.
ולמחרת להתחיל את הטנגו שנית,
כמו אינכם זוכרים את יום האתמול.
להמשיך ולרקוד בפסיעה חרישית,
כי הלילה הטנגו חוזר בגדול!


יום כיפור
26-09-2001
אחת לשנה בחודש תשרי,
מתייחד יהודי לתפילות "כל נדריי".
רפורמיסט, קונפורמיסט, אתאיסט מוחלט,
או אחד שסולד אף מעצם הדת.
בחג הקדוש הוא הופך מיוחד,
מכבד את עצמו ועמו באחת.
תמצא אחדים שיושבים בביתם,
לא צמים, אך שומרים על כבודו של שכנם.
תמצא אלפים שצמים בלי תפילה,
ואינם מרגישים שזקוקים למחילה.
תמצא רבבות הצמים ובוכים,
ועולה תפילתם על כנפי מלאכים.
וכולם יהודים אולי אלף כיתות,
כולם חכמים וכולן חכמות.
מעטים הימים בם תראה הסכמה,
יהודי ליהודי, כמו סכין לחמאה.
העם שנחשב לעם החוכמה,
הוא עם מסוכסך במצב לוחמה!
לוחמת העני המקופח בעשיר,
לוחמה של הדור הישן בצעיר.
לוחמת הפועל בפקיד המשכיל,
לוחמת היצרן בממסד המכשיל.
לוחמת החייל בשירות מילואים,
בתלמיד הישיבה בשירות אלוהים!
לוחמת המזרח בתרבות מערב,
אף שעם ישראל כבר מזמן מעורב.
לוחמת הימין במפלגת השמאל,
אף שכל ההבדל במצע לא גדול.
לוחמת דתיים, חרדים ביניהם,
על משרד הדתות ועל שר מכהן.
אך אותם לוחמים וחושפי השיניים,
שהיסוס לא ידעו בשליפת ציפורניים,
נוהגים כמו אחים רק בשני אירועים:
בעתות מלחמה וביום כיפורים.
בעתות מלחמה, עקב ייצר קיום
וביום כיפורים, מחשש לסיום!
וחוזקו של כיפור, לא בעומק הפחד,
חוזקו של כיפור הוא, הצורך ביחד.
וחבל שניסיון העבר וחוכמה,
נלמדים מחדש בעתות מלחמה.
שעתיים של רווח
24-11-2001
כמעט כל יום אני מרוויח שעתיים על פני האחרים.
ברוב אותו הזמן הם מסיימים איזה חלום ונוחרים.
אותו הזמן ממש אני מביט ונהנה מהזריחה
ומנסה לפתור כיצד כל בוקר היא מופיעה כל כך יפה ומצליחה.
לא, אין לי שום קשיים בהבנת חוקי היקום
ואת חוקיו של ניוטון, כבר הטמעתי לתוכי לקראת סוף הגנון.
אך הזריחה היא כה שונה ומשתנה מיום ליום,
עד שברור שיש חוקים שונים לה לזריחה, של הבנה והגיון.
ואם ההיגיון שלנו חוזה שחורות וקץ כוכבי הלכת,
הרי בהגיון שני ודאי נמצא מוצא מקיפאון ומשלכת.
כי אם אנחנו רק מוטציה מצליחה של גזע בני אנוש,
הרי סביר שגם מוטציה במבנה כוכבי הלכת תמנע יקום מכמוש!
ואם אפשר לראות דברים מעט באור שונה
ואם לכל נוסחה קבועה יש גם המשתנה.
יש טעם להפעיל את התאים המוזנחים במעמקי המוח
ולנסות להשתחרר מעט מכל הנוסחאות שנדחפו בכוח!
אז נהיה יותר פתוחים לתפוס, שיש גם "יש מאין".
ואז נרגיש יותר קרובים לכל דבר שלא נראה בעין.
אז נהיה יותר קרובים לניחוחה של אלוהות,
בלא המתווכים המפחידים אותנו מחוסר ודאות!
וכשאדם יתפוס כי מקומו ביקום בזכות, לא בשגגה,
כי הוא זכאי גם ליהנות ולא רק למלא חובה ודאגה.
וכי זכותו מוקנית מעצם היותו אנוש ולא משום מקור אחר,
יבין שהוא החלק היחיד בפאזל, שגם חושב ומשפר.
וכשיבין כל זאת, יסכים שהוא גם חלק מהחכמה של הבריאה,
שהוא חייב להשתפר ולהבין דברים מעל לכל נוסחה כתובה.
שהחוקים של ניוטון ושל אינשטיין הם חלק מהלוגיקה האלוהית,
אך בודאי אינם יותר מפרק א, בהבנת עולם אחוז תזזית!


מלחמת תרבות
20-12-2001
הימים בין כחול ירקרק לאפור,
הים כבר דלוח האופק שחור,
אם פעם ראית כיוון מערב,
לכל שתביט יש רק בני ערב.
בני תרבות לא תרבות נגררים אחרי דת,
שאולי היא יפה לקורא מהצד.
אך החי על הדת ומת בגללה,
משאיר רוב מקרים משפחה אבלה.
ולמרות שנוטים לפאר את המת,
אחרי שנשכח משפחתו תימרט,
או תחיה על קצבה חרבה של דלות,
תתרפק על תמונה ישנה של הדיוט.
והדור הצעיר שגדל מתבונן,
מולעט כל הזמן על שנאת השכן.
חי את חייו בין קנאה לבין דת
ויוצא לפוצץ יהודים בשבת.
ככל האפשר מתאמצים לפשרה,
אין זה סרט אינדיאני על טוב ועל רע.
בעיניהם הרע המוחלט הוא אני
בעיני הטמטום שלהם הוא כבר קליני!
כך לאורך מאה ארוכה של קרבות,
הם דחו כל פשרה וקבלו רק פחות.
הם עדיין דבקים בסיסמא התפלה:
פלסטין היא שלנו, לא חלקה, כל כולה!
המדאיג לא פחות הוא איתות עולמי,
האיסלאם הפנאטי הופך תובעני.
מדמות דינוזאור מתוק וחביב,
למפלצת טורפת עמית ויריב.
וכך מתבררת לאט העובדה,
כי פשרה היא מילה במילון לבדה.
במילון הערבי, בתרבות האיסלאם,
פשרה היא זמנית עד ייפול הקורבן!
וככל שנבין בהקדם בבהירות,
כי יש פער אדיר בין דתות ותרבות.
כי הפער גדול בהרבה מגבולות,
נפזר אשליות וקרעי חלומות...
קנאה
02-02-2002
לאורך כל הדרך אל הבנק, ליוהו מבטי קנאה,
לאורך כל מסלול חייו, תמיהה ובוז ומלאי בלתי נדלה של ערמות טינה.
תמיד בחר בדרך קצת שונה מאחרים,
תמיד כשנפל, נשמע גיחוך מהחורים.
תמיד כשהזדקף וקם ושוב לבש חיוך אופטימי,
אמרו עליו, "אחרי כל כך הרבה מכות – חייב להיות פסימי".
כי הקנאה היא כלי שמתלבש היטב על כל שמרן,
אשר שומר באדיקות על המסלול אליו תומרן.
אצלו הלעג והבוז הם סימני חולשה,
של אופי מרובע אשר אוצר שנאה כבושה.
פורצת לפעמים קנאה מחוסר כל,
של תסכולים מאי יכולת להרים, לשאת בעול.
אולם יותר מכך מרבית מקרי קנאה,
הם התוצר של הבטלן אחרי שעות שינה.
אחרי שינת הלילה ומנוחת הצהרים,
כשחברו נושא בעול משרה שנייה.
הוא מפהק עם חברים ומספר על חיים,
אשר אף פעם לא דווח אמת למס ההכנסה.
ואז, כשאשתו של חיים יוצאת ומתגנדרת,
הם מספרים שיש אומרים, שיש לה מאהב.
כי בעלה כל כך עסוק בשעות הערב,
שאין לו זמן פנוי לתיאטרון או לבלט.
אולם קנאי, אינו עוסק חלילה רק ברכוש,
אלא אם האישה מוגדרת "כנכס או כגוש".
הקנאות למעשי אישה, או חברה,
גובלות גם בפלילים, בכל סוג הגדרה.
אם הוא רואה אותה עומדת ברחוב
עם חברה, או עם ידיד קרוב,
מייד הוא ממנה עצמו לוועדת החקירה,
שבה הוא המחוקק והשופט וגם המשטרה!
אם הוא שומע רק חיוג של טלפון,
מייד הוא מעדכן אותה, היכן הוא הצפון.
וכשצחוקה רונן מהברקה של משהו אחר,
הוא רץ אל הגינה, למצוא לו מעדר!
ואז בבית הוא עושה לה סצנות של קנאה,
המלוות בחבטות והטחת הראש על הפינה.
אם במקרה נותרה היא בחיים, או "רק בהכרה",
הוא מביאה לבית חולים, למנוע חקירה.
פתאום הבעל הקנאי הוא נופת של צופים
והאישה שעולמה נחרב, אומרת זה מקרי.
הוא לא אלים וזהו סוג של אהבה שמפילה קירות,
כבוד השופט תסלח, "אצלי זה לא יכול לקרות".
והקנאה תמשיך לשרוף כל שיח בחצר,
עד אם נדע לומר עצור, אפילו לחבר.
כי פרצופנו האטום הוא הסיבה לבעתה,
אמור מי חברך, אומר לך מיד, גם מי אתה!!


בין אדום לירוק
02-02-2002
חיינו עוברים בין אדום לירוק,
מול להב החרב בין בכי לצחוק.
בין בוקר עטוף בדמעות של פיגוע,
לבוקר מקסים שמתחיל כל שבוע...
האדום מנסה להוביל במרוץ
יורה, ממקש ומשלים בפיצוץ!!
הירוק מפגר בנקודות כמו תמיד
עם גשמים של ברכה מנסה להשקיט...
ואנחנו חיים תחת שתי מסכות,
זו בוכה זו צוחקת בתוך שתי דקות.
מתאבלים כועסים על חבר שנרצח
ובערב שמחות ונשכח התותח!
בין אדום מתלהם של שנאה ליקום,
לירוק מלבלב הנוטע אמון.
בין ייאוש לתקווה כעסים וצחוקים
בין אדום לירוק, אנו שוב מנצחים...

שיר לאהובה דמיונית
23-02-2002
שוב הלכת בלי שוב,
כמו אלף פעם ועוד פעם בעבר.
שוב השארת חלל פעור,
כמו פצע לא בריא, צורב ולא נסגר.
שוב הלכת כשרק התחלתי להפוך
דמיון למחשבות ולמציאות,
שוב המחשבות שלי "אומרות לי סמוך",
עם דמיון כמו שלך תמצא שוב אהבה שמימית, די בקלות!
אך אם נסמוך על העבר,
דמיון הוא הדבר הכי פורה, אף פעם לא נגמר.
כל פעם כשאני שפוף ולו במעט,
הוא שוב בונה אותך צוחקת ובוכה בבת אחת!
ואז אני נזכר איך שבנינו בדמיון את העתיד.
ואז אני נזכר בחיוכך יפה יותר מכל חיוך תמיד.
ואז אני נזכר איך בדמיון שאלת אותי מתי אהיה פנוי
ואיך עניתי כה טבעי, אף פעם, אין סיכוי!
ואת חייכת אלי חיוך כל כך עצוב
סובבת לי את גבך במין תנועת סירוב.
בחרת ללכת לכיוון פנוי אך לא ברור,
כי עם הדמיון לבד קשה למצוא סידור!
וכך לאורך שנות הדור אני חווה אותך בתוך ראשי.
וכך לאורך כל חיי הנך נכנסת ויוצאת כמעט חופשי.
וכך כל החיים הם מין עירוב של מציאות ודמיון,
עד שקשה עתים לדעת מי שני ומי ראשון!!

שלדים של רכבות
06-08-2004
שלדים של רכבות הם כל מה שנשאר
בסוף מסע ארוך ומאומץ אשר נקרא חיינו.
שלדים של רכבות הם כל מה שנגזר
מהמסע שלא הושלם אשר מעיד על עברנו.
שלדים של רכבות חלקם בלים מזוקן,
שלדים של רכבות חלקם עוד נוצצים.
שלדים של רכבות ראשי פרקים ותוכן,
של אכזבות והצלחות ורוב מאמצים.
שלדים בארונות הם כל מה שנשאר
מהרפתקאות ואהבות של שחר נעורינו.
שלדים בארונות הם כל מה שנותר
מניסיונות פריצה מן החומות של נישואינו.
שלדים בארונות חלקם חקוק בזיכרון,
שלדים בארונות חלקם כואב, חלקם שובה דמיון,
שלדים בארונות חלקם מוטב שלא היו,
שלדים בארונות חלקם כרו הבור, כאילו לא קרו!
שלדים של חברים הם כל מה שנשאר
מכל המלחמות אשר חרטו עמוק את בחרותנו.
שלדים של חברים כמו תבן שנפזר
פרודים בגלויות אשר קרויות בלעז "עולמנו".
שלדים של חברים שלדי חברויות
הם עדויות אילמות לחוסר התמדה ואי הצלחתנו,
שלדים של חברים תמיד הם כישלונות
של ניסיונות לא מספיקים לשמור את אחדותנו!

כל אחד עוזב
19-02-2005
כל אחד עוזב מקום שהוא אוהב, מתי שהוא.
כל אחד מוצא עצמו בצומת של דרכים, לאן שהוא.
כל אחד פוגש את גורלו וייעודו, איפה שהוא.
כל אחד בונה חומות שיפרידוהו מאחר, היכן שהוא.
כל אחד לומד תוך יצירה וכאב, את מקומו בחלד.
כל אחד שוזר אל תוך נימי נפשו, שריגי חוכמה ופלד.
כל אחד יוצק את עולמו ממים, מלט ומדרך ארץ.
כל אחד חוזר אל שחר נעוריו, לטעון את מלאי המרץ.
כל אחד ננטש, עתים מבלי משים באמצע דרך.
כל אחד נוטש הורים וחברים, סולל לו דרך מלך.
כל אחד מוצא עצמו עתים עזוב בודד, נטוש בלב הפלך.
כל אחד יוצק עצמו מאפר ומחום, ליהלום רב ערך.
כל אחד בוחר אחת לכמה זמן, בדרך לא סלולה ולא צפויה.
כל אחד בוחר כיצד לחיות, אם במציאות או עם סמים בהזיה.
כל אחד בוחר את בת זוגו, או שנבחר הוא בלי משים גם על ידה.
כל אחד בוחר, אך מעטים בוחרת ההיסטוריה להפוך לאגדה.
כל אחד עוזב אדם אהוב בצומת מחייו, מתי שהוא.
כל אחד משאיר מאחוריו, את עקבותיו לאן שהוא.
כל אחד שולח שדר פעימות לבו, איפה שהוא.
כל אחד חפץ שיזכרוהו לתמיד, במעשה טוב כל שהוא.
כל אחד עוזב....

כוחן של מילים
11-06-2005
לא צריך לצפות מלים בזהב
כדי ללמוד ולהרחיב את הדעת.
אותיות לא צריכות ליטופים על הגב,
כדי לחדור ובנפש לגעת.
מנגינות לא צריכות דחיפה ועידוד,
כדי לבקוע מנפש סוערת.
לחנים לא בוקעים משינון ולימוד,
של תווים או שירה מדוברת.
חרפות לא צריכות השחזה ושינון
כדי לפגוע חזק ולפצוע.
קללות לעתים, כמו אגרוף או סכין
הן התר להכות ולרצוח.
אמנם אין לסתום פה בשם צדק וחוק,
גם אם הפה מנאץ ומוכיח.
אך פה "רק דורש ומקיום עושה צחוק"
יש לנעול על סוגר ובריח!
מלים הן עתים כמו נחל אכזב,
מתקשות לזרום ולהביע.
הלשון מתאמץ, אך החיך כמו חרב,
והצליל כמו נתקע, לא מגיע!
מלים הן עתים כמו נחל שוצף,
רומסות כל מכשול במפגיע.
מכסות כל תגובה בזרם קוצף,
מאיימות להשחית ולהטביע!
מלים הן עתים כמו נחל רחב
מרוות צימאון בלימוד וחוכמה.
מלים כדרבנות, הן מלות של זהב
והן ההבדל בין שלום ומלחמה!!

יש לי חברים
14-07-2005
יש לי מספר חברים ואני אוהב את כולם,
אחד הוסמך לרב ואחר נחשב לשמאלן.
שלישי אינו מבין הרבה בגיאוגרפיה,
ורביעי אינו חושש מחרב דמוגרפיה.
בין כל החברים שלי, יש תקלות תקשורת,
אני המקשר בינם, בכבל של תמסורת.
וכשהכבל קצת עמוס, או בקשיי קליטה,
יוצאים החברים שלי מייד, מכלל איזון, שליטה.
ראשון מרצה במדרשה, משנה, פרקי אבות,
את זכויותינו על הארץ משווה לאהבות.
וכמו שאהבת השם היא כר למראשותיו,
כך ארץ ישראל היא חוץ לתחום, לזה שגר בה לפניו.
שני שפך זיעה ודם, על כל מצפה ויישוב
ומצפה שבנו בכורו, לעת זקנה ישוב.
את הזכויות שלכאורה גזל בנעוריו,
מוכן הוא להחזיר היום, בשביל שלום עכשיו.
שלישי קפיטליסט מוצהר, אינו מכיר בגבול,
הכסף בעיניו שווה ערך, לאהבה, לגמול.
אינו בוחל בכיבושים, אנגולה, או עירק,
אם בסופו של מהלך גדל חשבון הבנק.
הרביעי תומך באל, על פי ראות עיניו,
הוא מפרשנו כרצונו, את כל כוונותיו.
וכשנדרש הוא להסביר שלטון מיעוט על רוב,
הוא מתפלל ברוב עוצמה ומצפה לטוב.
מכפל תפקידים ופישורים יום, יום,
איני אומר בדרך כלל, את דעתי בנדון.
למרות שדעתי שונה, לרוב מכל חבר,
סבור אני שה-ביחד, עתים חשוב יותר.
כיון שההיסטוריה מלמדת, כי מאבק אחים,
הוא האסון המשותף ואב הלקחים.
ואם אנחנו מוותרים קצת על גאווה עצמית,
אני תקווה שגם נצליח, לבנות יחדיו תבנית.
תבנית של אהבת אחים, מעל כל מאבק,
תבנית של רוח קשובה, אם יש ספק מוצדק.
תבנית של עקיפת קשיים, עד יתייצב מצב,
תבנית של הפחתת שימוש, בשם האל לשווא!

עמוק אל תוך אפריל
20-08-2005
עמוק בתוך אפריל, כשקל להתאהב,
קל להיסחף, עם שיכרון חושים של הפרחים בטבע.
עמוק בתוך אפריל, כשקל להיגנב,
קל להישאף, אל תוך מיטת הנעורים של אוירה וצבע.
עמוק בתוך אפריל, שאריות של בוץ,
יבשו גם נסדקו, סגרו חשבון עם חורף קר מול פני הלבנה.
עמוק בתוך אפריל, ירוק מזהיב של מוץ,
הופך בן לילה שיבולים, מעשב בר ירוק, לפת חמה וטעימה.
זו לא חוכמה להתאהב כשאבא טבע מפזר את הורמוניו בעשב,
זו לא חוכמה להתאהב כשהאוויר מלא ניחוח עלעליו.
זו לא חוכמה להתאהב כשאת אתי פוסעת על הדשא,
זו לא חוכמה להתאהב, חוכמה להישאר גם מאוהב בסתיו.
עמוק אל תוך החום, שואב אותנו קיץ לח, לחוץ ותובעני,
עמוק אל תוך החום, לא בדרכים סלולות תמיד התמדנו והלכנו.
עמוק אל תוך החום, זו לפעמים רק את וזה אני ולא תמיד אנחנו,
עמוק אל תוך החום, אבל בכל זאת אוהבים מאד אחד את השני.
עמוק בתוך הסתיו, צבעי שלכת בלבן עוטרים שער ראשינו.
עמוק בתוך הסתיו, הנכדים הם קרן אור צלולה בים של עבודה.
עמוק בתוך הסתיו, רואים דברים יפים שבעבר לא צדו את עינינו,
עמוק בתוך הסתיו, עדיין אש אפריל בוערת, בים של אהבה.
זו לא חוכמה להתאהב כשאבא טבע מפזר את הורמוניו בעשב,
זו לא חוכמה להתאהב כשהאוויר מלא ניחוח עלעליו.
זו לא חוכמה להתאהב כשאת אתי פוסעת על הדשא,
זו לא חוכמה להתאהב, חוכמה להישאר גם מאוהב בסתיו.

היה זהיר
05-10-2005
בני - היה זהיר במחשבות לבך,
כי הן יוצרות מילים שאי אפשר לנצור.
בני - היה נזהר בכל מילה שלך,
כי היא הופכת רעיון למעשים שאין מהם חזור.
בני - היה מתון במעשי ידיך,
כי הם הופכים להרגלים אתם תמשיך לחיות.
בני - היה מתון בלהט הרגליך,
כי הם המעידים על מזגך בפני כל הבריות.
בני - היה מתון באופייך,
כי הוא קובע מקומך בין כל האנשים.
בני - למד להיות שלם עם גורלך,
חייך הם כחומר בידך, שלווים או גועשים.
בני - היה תמיד מתון בדרכך,
והימנע מלעלוב אויבים וידידים.
בני - למד לשלוט היטב בחרב לשונך,
כי חרב פיפיות היא ומכה בשני צדדים.
בני - היה תמיד גאה בעצמך,
כי חי אתה בזכות ללא סייגים.
בני - הווה תמיד לומד ומעצים את עולמך,
ובודאי תזכה לקטוף בו ההישגים.

עם לבדד ישכון
20-09-2006
ערב שנה חדשה שוב יורד
ובאופק אפור בשחור מתגרד.
הדי תותחים מן הקרב שעבר
ושרידי הריסות של אתמול - ומחר?
ואת מבקשת לדעת הכול,
בת ששים ושמונה מצולקת בשכול.
על הזכות להקים, על הזכות לתכנן,
על הזכות להבטיח וגם לקיים.
ובגוף צלקות ובנפש יותר
והדי הטילים מדגישים עוד יותר,
כי הפעם קיבלנו תפריט לדוגמא
של הקרב על הבית עוד עשרים שנה!!
וככל שהזמן מתקדם אין ספקות,
אין עם מי לדבר, אין ממי לצפות.
ילדינו ימשיכו את אותה מלחמה,
כשיכו שורשים באותה אדמה!!
ונדמה שאמרה של בלעם בן בעור,
שהוזעק לקלל בפקודת בן צפור,
קבעה לצמיתות גם תדמית גם מתכון,
"עם לבדד בין גויים ישכון"!
לבדד, לא אומר להיות מבודד,
לבדד, לעתים הוא מאד מכובד.
לבדד, לא אומר להיות אחרון,
לבדד, הוא ברוב המקרים גם ראשון.
אבל מה שאומר בעיקר לבדד,
הוא הצורך לסמוך על עצמנו בלבד.
כי בשעת המשבר, כשעפים הטילים,
מתקבלים מבחוץ רק צרורות של מילים.
נאומים של תמיכה בזכות הקיום.
ומנגד נאום על זכות האיום.
חשבונות על עלות הנפט והגז,
שאותם משבש מעופו של פגז.
כמו בכול משוואה בת שני נעלמים,
צד אחד הוא הנפט ואיום כלכלי,
צד שני דמוקרטי, מהסס וממתין,
נעלם לעולם אחד הנעלמים!!
ומילים אין כוחן בבלימה של מטוס.
אך מילים מושחזות מיטיבות להרוס.
מילים מוקלטות שהופכות לכתיבה,
מונצחות בשחור על גבי מצבה.
מצבה של אומה שאחת לתקופה,
היא שוכחת היכן היא ומה מצבה.
מצבה של אומה שחרתה על דגלה,
שוויון ואחדות שהפכו לאיבה.
מצבה של אומה שאחרי שש מלחמות,
מתאמצת לנהוג כמו כל האומות
מושחתת כמותן, בעלת תאוות,
אף שהן כבר מזמן שכחו מלחמות!
והצד השני בלי ליאות מתחזק,
על אומות העולם הוא יורק וצוחק,
על חולשה הוא מגיב בפרץ של בוז,
בעיניו דמוקרטיה היא אקט של בזבוז.
הוא איננו ממתין לאישור של האום,
הוא איננו כפוף לכללים, רק איום!
הוא חי והורג בשם אלוהים,
מסמן מטרות ומפתח גרעין!!
עם לבדד ישכון, כבר מזמן אינו פרזה,
עם לבדד ישכון, הוא מציאות שלא זזה.
עם לבדד ישכון, הוא הכורח לחיות,
עם לבדד ישכון, הוא גם כורח למחות!
למחות את פני עמלק התורן,
למחות על שחיתות ועל שנאת חינם.
למחות על חינוך שיורד ברמה
ומשאיר את רובינו בסוף הרשימה.
המלחמות שלנו הן גם סם הקיום,
המלחמות שלנו הן הכול או לא כלום.
תמיד נמצאים על פי התהום
כמו הלוליין בחיי היום יום.
לוליינים נדרשים לעתים להיחפז,
נחבטים על הרשת, לא חוזרים לטרפז.
לנו אין את הלוקסוס של פעם ליפול,
כי ספק אם יהיה שם מי שיתמוך ויחמול.
המעידה האחרונה שהייתה די כואבת,
היא כנראה הזדמנות אחרונה לרכבת.
לפני שתיסע עם קרון ההיסטוריה
ותשאיר כאן אומה מדוכאת בהיסטריה.
עם לבדד ישכון הוא תמיד עצמאי,
מוקף באויביו הוא חי בתוך אי.
עם לבדד ישכון יצליח לשרוד,
עוד ששים? עוד מאה עד מתי יעמוד?

איך אנחנו נראים
20-09-2008
למרות שקוראים לזה סתיו בעיתון,
זה עדיין יום קיץ שרבי ולוהט,
שמחמם מהבוקר דוודים על גגות
ונספג בלחות האוויר העומד.
אז הסתיו באוויר כבר דומה ליום קיץ.
החורף לא קר וגשמיו מועטים.
האביב מתכווץ וכמעט אין כבר חיץ,
בין חורף דהוי לימים של חמסין.
אך אצלך ואצלי מרגישים את הסתיו,
מרמזים ששולח הגוף אל גפיו,
מסחרחורת קלה, או מסתם כאב גב
וגם מירידה בתדירות המשכב.
וכשאצלנו קצת חם זה ודאי לא מסתיו
אלא גיל מעבר, שחונה כאן עכשיו.
וכשקר לכולם ואצלנו נעים
זה בגלל שביחד, זו את ואני.

ריקנות
19-07-2009
ריקנות היא המיכל הכי גדול
שבכוחות עצמו אדם חושב שימלא, אך אף פעם לא מספיק.
ריקנות, חסך נפשי, חוסר של כמעט הכול
ובכל זאת אין היא מחלה מוגדרת ואף פעם אין לה תיק.
ריקנות היא הרגשה של כל מיכל או כלי,
אשר היה מלא ברוב ימיו עד רום ועכשיו הוא בלי.
ריקנות היא התיאור של האגם אשר מימיו פיכו,
אחר דלפו, פצעו גופו, חרשו צדדיו ואת פניו סדקו.
ריקנות היא הרגשה של כול אוהב אשר נבגד
ולא יודע איך לטמון ראשו מרוב בושה בתוך שמיכה.
ריקנות היא הרגשת תבוסה של החזק, אשר דרכו אבדה
ואין תומך בו, כי אף פעם לא היה זקוק לשום תמיכה!!
משה
07-04-2010
כיוון שליל הסדר כבר מזמן מאחורינו
וכל אחד רוצה לחזור לעמלו ועיסוקיו.
אני עומד לחשוף סיפור על מושלה רבנו,
אשר החליט לפתוח עסק מסחרי ממש כמו עכשיו.
מושלה רבנו קרוב מאד לאלוהים
ולזכותו שיחות רבות וגם עשרת הדיברות.
אך מושלה רבנו זקוק עכשיו למזומנים
ואין שום בנק המחלק אשראי בלי מסגרות.
כל יהודי מצוי שקצת נוטל יוזמה,
ומנסה לבנות לו עם (כלומר את העסקה של החיים).
יודע שהבנק הוא המקור היחידי למזומנים,
ומזומנים ניתנים במשורה, לעשירים ולעובדי המדינה.
אך מושלה שכבר מזמן מוגדר כרב אומן אינטליגנט,
מבין שיש לפנות אל בעלי ההון והממון.
וכדי שאלו יתרמו באהבה וייתר שאת,
הוא מצרפם כבעלי מניות בעת רישום ההון.
וכך, כשכל העם חושב שהוא שותף בעבודת האלוהים,
ובינתיים כוהנים ולויים מתכוננים ומתכוונים להתפלל.
מושלה שלנו בזחיחות הדעת עולה אל הגבהים
וכשיורד הוא אל העם, הוא מגלה כי עגל של זהב החליף את כבוד האל.
לזה אפילו מושלה שלנו לא פילל,
אך לא אחד כמו משה יאבד ת'עשתונות.
את הלוחות ריסק ואת העם קילל
והלויים בסכינים, ביתקו כמה גרונות.
אחד שלא נשבר הוא משלה רבנו.
למרות גילו המתקדם הוא מטפס שוב על ההר,
ולאחר פגישה נוספת עם הקדוש ברוך הוא אדוננו,
הוא מסכם את הפגישה על שני לוחות, יורד לאט, נזהר.
אחרי כל כך הרבה עמל ויזע שהושקעו ביציאת מצרים,
מושלה כבר לא בטוח איך מערב רב יצא לו עם.
ובמסע של ארבעים שנה הוא מאחד ומצרף ולא מרפה ידיים
והתוצר המשופץ הוא עד היום מושא לקנאתו של העולם!!


הליכה לאין סוף
לדפנה באהבה
12-07-2011
זה סזיפי ומושך ללכת על החול יחף, לשקוע בחולות
ולא לראות בזה תרגול או ספורט, אלא טיול.
זה מאתגר ומפרך לנדוד בדיונות הגדולות
וכשהים מוצץ את בהונך, לחוש נשכר מהתגמול.
וכמו הסרטנים בים אני זוחל, יוצא מן המחילה,
משאיר אותך לישון שעות יפות קסומות, כמו נסיכה.
וכמו יונים המכסות את שפת הים עם רוח בוקר קלילה,
אני נושק לך בצאתי ומיישר את השמיכה.
ואז הים נותן לי שוב שיעור על החיים ומקומי ביקום.
ואז הים שוטף חלומותיי ומחזירני למציאות של חול.
ואז הים פוקח את עיניי אל מול כחול אין סוף עמום,
ואז הים שולח את האדווה של הגלים לוטפת כמו מכחול.
וכך אני מתחיל כול יום רגוע כמו תינוק.
וכך אני עובד שעות רצוף, פניי לא עייפים.
וכך אני זוכר אותך למרות שאת רחוק,
כי כך למדתי מהים, שהחיים יפים.

היסטוריה
21-07-2011
היסטוריה היא "מדע לא מדויק", המנסה בכול כוחה
לשמור על אובייקטיביות מלאה, כדי למנוע שיכחה.
היסטוריה מתארת בפרוטרוט מאורעות אשר אירעו במבט לאחור,
חלקם על סמך עובדות מתועדות, חלקם על סמך סיפור מדור לדור.
אך גם על העובדות המוצקות ישנם רבים המתווכחים,
ובמיוחד כשהעובדות סותרות במעט את האג'נדה של הווכחן המכובד.
ומכיוון שההיסטוריה אינה מדע צרוף, אלא תיעוד לא אובייקטיבי שרשמו הנוכחים,
ברור שבעיני חוקרים בדור שאחרי, יש חששות גדולים שלא הכול נרשם ואו תועד.
ואז יש אנשים שאוהבים לחקור ולשפץ את ההיסטוריה.
ואז יש גם אנשים שמוחקים פרקים לא נעימים, כדי להוכיח סוג תיאוריה.
אך ההיסטוריה ידידיי אינה מוחקת, או משנה את העובדות כהילכתן,
היא רק נוהגת להחליף מעת לעת את כול השחקנים המכחישים אותן!